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　　樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。

　　——題記

　　古人云：“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子。”但何為“心”也？何為“跡”也？“心”，一顆想孝敬的心，但又以“心有余而力不足”的借口堂皇推之？“跡”，難道只有山珍海味、佘貴之品的贈予才算是“跡”嗎？美味佳肴總能讓人垂涎三尺、欲罷不能，但是沒有愛人們的分享這些也只能食來無味罷了。其實，無需要太多物質(zhì)的贈予，亦無需太多華麗、贊美的言語，陪伴才是最好的孝道、最長情的告白。

　　記得《論語·為政》中有這么一處記載：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”但何為“敬”也？“敬”非誠惶誠恐，亦非膝行而進！和顏悅色即為“敬”也！

　　二十六年了，不，算上十月懷胎的艱辛應(yīng)該是二十七年了，這二十七年里我無法想象自己的父母為自己付出了多少汗與淚！以前年少無知，不知道感恩是什么，也不知道孝敬是什么，所以心里從來沒有過虧欠！而現(xiàn)在，看著鏡子里自己臉上那日漸清晰的輪廓，再看看爸媽日益佝僂的背影，我總有一種說不出的虧欠、自責與內(nèi)疚。我是多么的想拉住時間的尾巴，讓它在這一刻久久的停留，但我知道我拉不住，也不可能拉住，我能做的只有抓住眼前這有限的時間來給自己一點心靈的慰藉。

　　春節(jié)長假里，我和爸爸一起看了一個調(diào)查采訪，采訪的對象是年過半百的中老年人，采訪的問題是：您認為孩子怎么做才是孝？您能給自己的孩子打幾分？對于第一個問題，答案不言而喻，兩個詞即能概括：陪伴、和顏悅色！和我們的父母一樣，大多數(shù)父母都不求子女能給自己多少物質(zhì)上的滿足，他們渴求的更多的心靈與精神上的滿足，有時間的時候就常回家看看，沒時間回家就經(jīng)常打打電話，告訴父母自己的狀況，讓他們少一份擔心與牽掛；少一些叛逆、不耐煩，多一份耐心、和顏悅色，讓父母在交流中獲得幸福感。

　　就像余秋雨先生說的那樣：“一切遠行者的出發(fā)點總是與媽媽告別……而他們的終點則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。陪伴才是最長情的告白，不要讓父母給你留出的那個房間一直空著，也不要讓父母把昨晚剛給你鋪好的被褥早早收起！

　　家不是旅館，而是港灣，是所有游子的出發(fā)地，更是所有游子的歸宿！你要知道：離開了父母、離開了家、離開了故土，便是漂泊、背井離鄉(xiāng)，便不能簇擁在雙親身旁享受慈愛、極盡孝道！

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